معاداة السامية هي الكراهية أو التحيز أو المعاملة الجائرة الموجهة إلى اليهود بسبب كونهم يهودًا. والصعوبة تكمن في تطبيق هذه الفكرة على أقوال وأفعال واقعية، ولا سيما عندما تكون إسرائيل جزءًا من الموضوع. بعض ادعاءات معاداة السامية يتجاوز الحد، وبعض القواعد أضيق مما ينبغي، وقد تغفل الإقصاء، وادعاءات المؤامرة، واللوم الموجه إلى اليهود جميعًا. يستخدم OZJF الاختبار والأدلة المبينة أدناه.
تعريف واضح يمكن للمؤسسات استخدامه
يستخدم OZJF التعريف العملي لمعاداة السامية الصادر عن التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست. ويغطي الأشكال الشائعة من كراهية اليهود، كما تشمل أمثلته بعض الأفعال المرتبطة بإسرائيل. وللقاعدة قيد أساسي، فنقد إسرائيل على غرار النقد الموجه إلى أي دولة أخرى ليس معاداة للسامية. يحمي ذلك النقاش الحر، كما يتيح للمدارس والهيئات العامة رصد اللوم أو التحيز الموجه إلى اليهود بوصفهم جماعة.
وتتناول إرشادات الباب السادس الصادرة عن وزارة التعليم الأمريكية مسألة قانونية ذات صلة. فقد يحمي الباب السادس الطلاب اليهود عندما يستهدف التحيز أصولهم المشتركة أو خصائصهم الإثنية. ولا تحول الإرشادات النقد السياسي إلى انتهاك للحقوق المدنية، كما تُبقي حقوق التعديل الأول للدستور الأمريكي قائمة.
ما الذي تظهره بيانات الحوادث الحديثة
سجل تقرير رابطة مكافحة التشهير لعام 2024 عن حوادث معاداة السامية 9,354 حالة اعتداء ومضايقة وإضرار بالممتلكات في الولايات المتحدة. وكان ذلك أعلى مجموع سنوي في تاريخ التقرير. وجاء الارتفاع حادًا في حرم الجامعات. ولا تتطابق أعداد الرابطة مع بيانات جرائم الكراهية لدى مكتب التحقيقات الفيدرالي، إذ تستخدم الجهتان قواعد وأساليب مختلفة، ولا ينبغي التعامل مع أرقامهما على أنها مقاييس متكافئة.
ويقدم العمل الفيدرالي في مجال الحقوق المدنية مقياسًا آخر. تنشر وزارة التعليم قائمة بالقضايا المفتوحة بموجب الباب السادس والمتعلقة بالأصل المشترك. وفي مارس 2025، أرسل مكتب الحقوق المدنية رسائل إلى 60 جامعة. لا يثبت التحقيق الإدانة، لكن عدد المدارس الخاضعة للمراجعة يُظهر أن الأمر لا يقتصر على بضعة بلاغات متفرقة.
أين ينتهي النقد وتبدأ معاداة السامية
ليس الاختبار هو ما إذا كان الشخص يؤيد إسرائيل. فنقد حكومة إسرائيلية، أو حزب، أو خيار عسكري، أو مسؤول عام، خطاب سياسي طبيعي. ويصبح معاداة للسامية عندما يُعامل اليهود بوصفهم جماعة مذنبة أو موضع اشتباه. ومن الأمثلة على ذلك:
- تحميل جميع اليهود مسؤولية الخيارات التي تتخذها الحكومة الإسرائيلية.
- مطالبة الطلاب أو العاملين اليهود برفض الصهيونية قبل السماح لهم بالمشاركة.
- إنكار الحقوق القومية لليهود وفق قاعدة لا تطبق على الشعوب الأخرى.
- نشر ادعاءات المؤامرة بشأن قوة اليهود أو سيطرتهم أو دمهم أو ازدواج ولائهم.
ويرى OZJF أيضًا أن الدعوات إلى «عولمة الانتفاضة» تهديد يستهدف اليهود. فالعبارة تستحضر تاريخًا يشمل هجمات على مدنيين يهود. ويشرح تحليلنا الكامل أثرها في المستمعين اليهود. ويقارنها OZJF بالدعوة إلى «عولمة كو كلوكس كلان»، كما يوضح التحليل الموضع الذي تنتهي عنده هذه المقارنة.
الحياة الجامعية هي ميدان الاختبار الفعلي
في الحرم الجامعي، ينبغي أن يتمكن الطلاب من التعلم والصلاة والتنظيم والتعبير. ولا ينبغي تحميلهم مسؤولية حرب في الخارج. وتوضح رسالة وزارة التعليم إلى الزملاء الصادرة في نوفمبر 2023 أن على المدارس التحرك عندما تخلق المضايقات القائمة على الأصل المشترك بيئة معادية. وتشمل القاعدة الطلاب اليهود والإسرائيليين والمسلمين والعرب والفلسطينيين. ويجب على المدارس أداء هذا الواجب من دون إسكات التعبير الذي يحميه التعديل الأول.
تحتاج المدارس إلى وسيلة سليمة للإبلاغ عن الضرر ومراجعته في الوقت المناسب. كما يجب عليها التمييز بين التعبير المحمي والإساءة الموجهة. ولا يكفي إصدار بيان عام يعبر عن القلق. فالطلاب يحتاجون إلى فرص متساوية للوصول إلى الصفوف والسكن والمجموعات والفعاليات الجامعية.
الدقة هي بيت القصيد
ينبغي ألا تصبح معاداة السامية وصفًا لكل خطاب لا يعجب مدرسة أو هيئة عامة. فالقاعدة الواضحة تحافظ على مصداقية الاتهام، وتساعد المراجعين على التمييز بين النقاش والتحيز والإساءة وادعاءات المؤامرة واللوم الموجه إلى جميع اليهود.
يمكن للنقد أن يكون شديدًا من دون وضع اليهود جميعًا في قفص الاتهام. كما أن وصف رسالة ما بأنها نشاط نضالي لا يضعها فوق المراجعة.