کو کلوکس کلان امریکی سفید فام بالادستی سے ابھری۔ حماس ایک فلسطینی اسلام پسند تحریک اور مسلح گروہ ہے جو 2007 سے غزہ پر حکمرانی کر رہا ہے۔ ان دونوں کی تاریخ، تنظیمی ساخت، اور سیاسی قوت ایک دوسرے سے مختلف ہیں۔ یہ موازنہ ایک محدود تر مماثلت سے متعلق ہے: ہر تحریک ایک انسانی گروہ کو تہذیبی دشمن کے طور پر پیش کرتی ہے اور اس تصور کو شہریوں کے خلاف تشدد کا جواز بنانے کے لیے استعمال کرتی ہے۔
تاریخی ریکارڈ میں کلان
نیشنل پارک سروس اور برٹانیکا سفید فام بالادستی پر قائم ایک دہشت گرد تحریک کی تصویر پیش کرتے ہیں۔ سیاہ فام امریکی اس کا بنیادی ہدف تھے۔ بعد کی لہروں نے کیتھولک افراد، تارکین وطن، اور یہودیوں پر بھی حملے کیے۔ تشدد کلان کی نسلی درجہ بندی کا اتفاقی حصہ نہیں تھا۔ یہ اس درجہ بندی کو نافذ کرنے کا ذریعہ تھا۔
تاریخی ریکارڈ میں حماس
نیشنل کاؤنٹر ٹیررازم سینٹر حماس کو 1987 میں قائم ہونے والا، امریکا کی جانب سے دہشت گرد قرار دیا گیا گروہ بتاتا ہے۔ حماس 2007 کے بعد غزہ کی عملاً حکومت بن گئی اور اسرائیل پر مسلح حملوں کی حمایت جاری رکھے ہوئے ہے۔ اس کا 1988 کا بانی منشور، جسے ییل ایولون پروجیکٹ نے محفوظ کیا ہے، یہودیوں کے بارے میں کھلے طور پر یہود دشمن زبان استعمال کرتا ہے۔ متن واضح کرتا ہے کہ یہود دشمنی تحریک کے بنیادی نظریے کا حصہ تھی، محض اسرائیل کی کسی خاص پالیسی کا ردعمل نہیں۔
تشبیہ کہاں درست بیٹھتی ہے
سب سے مضبوط مماثلت اس اجازت میں ہے جو ہر نظریہ اپنے پیروکاروں کو دیتا ہے۔ کلان نے سیاہ فام امریکیوں اور دیگر اقلیتوں کو ایک مقدس سماجی نظام کے لیے خطرہ قرار دیا، پھر اس نظام کے دفاع کے لیے دہشت گردی کا استعمال کیا۔ حماس یہودیوں اور اسرائیل کو ایک مذہبی اور قومی جدوجہد میں مخالف فریق کے طور پر پیش کرتی ہے اور شہریوں پر حملوں کو مزاحمت قرار دے کر ان کا دفاع کرتی رہی ہے۔ مختلف مذہبی نظریات اور تاریخیں ایک جیسی اخلاقی ناکامی تک پہنچتی ہیں: دشمن قرار دی گئی آبادی کا رکن ہونے کو تشدد کے لیے کافی بنیاد سمجھنا۔
دونوں تحریکوں نے دشمنی کو اجتماعی شناخت کا حصہ بنایا اور اسے محض ایک افسوس ناک زیادتی قرار دے کر چھپانے کی کوشش نہیں کی۔
تشبیہ کہاں لاگو نہیں ہوتی
حماس ایک ایسی مسلح تحریک ہے جو ایک متعین علاقے میں اقتدار رکھتی ہے، اور اس کے بیرونی سرپرست، ایک عسکری شعبہ، اور حکومتی ادارے ہیں۔ کلان کو کبھی اس نوعیت کا اقتدار حاصل نہیں تھا۔ اس نے امریکا کے اندر دھمکی، تشدد، اور بعض اوقات سرکاری اہلکاروں کے ساتھ ملی بھگت کے ذریعے کام کیا، لیکن کسی متعین علاقے پر حکومت نہیں کی۔
حماس ایک ایسے قومی تنازع میں بھی سرگرم ہے جس میں قبضہ، سرحدیں، حریف فلسطینی دھڑے، اور علاقائی طاقتیں شامل ہیں۔ کلان امریکا کے اندر نسلی حکمرانی برقرار رکھنا چاہتی تھی۔ سیاق شہریوں پر حملوں کا عذر نہیں بنتا، لیکن یہ تشبیہ کو تاریخی یکسانیت کا دعویٰ بننے سے روکتا ہے۔
یہ موازنہ پھر بھی کیوں مددگار ہے
امریکی عموماً مقامی شکایت یا برادری کے دفاع کا حوالہ دے کر کلان کو بری الذمہ قرار دینے کی کوشش مسترد کرتے ہیں۔ جب تاریخی ریکارڈ میں یہود دشمن نظریہ اور شہریوں پر دانستہ حملے شامل ہوں تو حماس کے بارے میں بھی اسی اخلاقی اصول کو مستقل مزاجی سے لاگو کیا جانا چاہیے۔
وہ امتیاز جو برقرار رہنا چاہیے
فلسطینی حماس نہیں ہیں۔ کسی انتہا پسند تحریک کو بیان کرنے سے ان لوگوں تک جرم منتقل نہیں ہوتا جن کی نمائندگی کا وہ دعویٰ کرتی ہے یا جن پر طاقت کے بل پر حکومت کرتی ہے۔ اس امتیاز کے بغیر یہ موازنہ اسی اجتماعی الزام کو دہرانے لگے گا جس کا جائزہ لینا اس کا مقصد ہے۔