تحقیقی کتب خانہ

یہ موازنہ محدود ہے، یہ یہود مخالف دہشت گردانہ منطق اور شہریوں کو نشانہ بنانے پر توجہ دیتا ہے، جبکہ Hezbollah کے نہایت مختلف علاقائی اور فوجی کردار کو بھی پیش نظر رکھتا ہے۔

یہ موازنہ ساخت اور اخلاقی منطق سے متعلق ہے، اس کا مقصد ایک امریکی نسل پرست دہشت گرد تحریک اور ایک اسلام پسند مسلح تحریک کو تاریخی طور پر یکساں قرار دینا نہیں۔

یہ موازنہ محدود مگر حقیقی ہے: دونوں تحریکیں یہودیوں سے کھلی نفرت کو اپنی عوامی شناخت کا حصہ بناتی ہیں، اگرچہ حوثی علاقے پر حکمرانی کرنے والا مسلح فریق ہیں جبکہ کلان ایسا نہیں تھا۔

اقوام متحدہ کی تحقیقات سے پتا چلا کہ نو ملازمین نے ممکنہ طور پر 7 اکتوبر کے حملے میں حصہ لیا تھا۔ ایک الگ جائزے میں غیر جانب داری کی وسیع تر کمزوریاں سامنے آئیں، لیکن حماس کا ادارہ جاتی کنٹرول ثابت نہیں ہوا۔

1994 کے معاہدے نے اسرائیل اور اردن کے درمیان حالتِ جنگ ختم کی، ان کی سرحد طے کی، اور سلامتی اور پانی کے ایسے انتظامات قائم کیے جو اب بھی نافذ ہیں۔

اسرائیل اور شام کے درمیان 1974 کے معاہدے نے گولان میں فوجی دستوں کو ایک دوسرے سے جدا کیا اور سفارتی امن قائم کیے بغیر محاذ کو مستحکم کیا۔

عرب فتح کے بعد غزہ یکے بعد دیگرے ان خلافتوں کا حصہ بنا جن کے مراکز شہر سے باہر تھے، جبکہ عربی زبان اور اسلام عوامی زندگی میں زیادہ مرکزی حیثیت اختیار کرتے گئے۔

تقابل نفرت یا تشدد کے مشترک نمونے نمایاں کر سکتا ہے، مگر صرف اس وقت جب شواہد اور فرق دونوں کو نظر میں رکھا جائے۔

اوسلو اول نے اسرائیل اور PLO کے درمیان باہمی تسلیم اور پانچ سالہ عبوری خاکہ قائم کیا جو حتمی امن میں تبدیل نہ ہو سکا۔

اوسلو دوم نے مغربی کنارے کو علاقوں A، B اور C میں تقسیم کیا اور عبوری فلسطینی شہری انتظام اور سلامتی کے اختیارات کے قواعد طے کیے۔

یکے بعد دیگرے بہت سے ممالک کا کسی ریاست کو تسلیم کرنا بذات خود اس ریاست کو جائز نہیں بناتا۔ تاریخ میں اس کی ایک مثال موجود ہے۔ یہاں دیکھیے کہ روڈیشیا اس کسوٹی پر کیوں ناکام ہوا، اور موجودہ قیادت کے تحت فلسطینی ریاست پر یہی کسوٹی کیوں لاگو ہوتی ہے۔

ان کتابوں کا تقابل ان کے کردار کے لحاظ سے مفید ہے: دونوں محاصرے کے نظریے کو کہانی میں بدلتی ہیں، لیکن ان میں سے صرف ایک کا دہشت گردی کی مخصوص کارروائیوں سے عملی تعلق اچھی طرح دستاویزی ہے۔

غزہ کی جدید تاریخ برطانوی انتداب، مصری انتظام، 1967 کے بعد اسرائیلی کنٹرول، محدود فلسطینی خود حکمرانی، اسرائیلی انخلا اور حماس کی حکمرانی سے گزرتی ہے۔

یہ اسرائیل میں داخلی پالیسی کی اہم ترین بحثوں میں سے ایک ہے۔ سوال یہ نہیں کہ تورات کا مطالعہ قدر و اہمیت رکھتا ہے یا نہیں۔ سوال یہ ہے کہ حریدی آبادی کا تناسب بڑھنے کے ساتھ آبادیاتی نمو، تعلیم، افرادی قوت میں شرکت اور فوجی بھرتی سے استثنا کا موجودہ امتزاج پائیدار ہے یا نہیں۔

مذہبی یہودیوں میں مخالفِ صیہونیت ایک حقیقی، مذہبی اعتبار سے سنجیدہ اور اکثر غلط سمجھی جانے والی فکر ہے۔ تاہم آرتھوڈوکس یہودی مذہبی زندگی میں یہ ایک اقلیتی مؤقف بھی ہے۔

اسرائیل کے علاقائی معاہدوں نے مختلف حالات میں رسمی امن، عسکری سکون، نامکمل عبوری حکومت، اور بار بار تنازع پیدا کیا۔

سرزمین سے یہودی تعلق کوئی جدید نعرہ نہیں۔ یہ ایک تاریخی دعویٰ ہے جس کی تائید آثار قدیمہ، متون، اجتماعی یادداشت اور آبادیوں کی تاریخ سے ہوتی ہے۔

یہودی حاکمیت کے بارے میں کوئی ایک متفقہ اسلامی مؤقف نہیں۔ بعض اسلام پسند تحریکیں مذہبی بنیادوں پر اسے مسترد کرتی ہیں، جبکہ دیگر مسلم علما اور ریاستیں اس مطلق مؤقف کو رد کرتی ہیں۔

غزہ میں اسرائیلی طرز عمل کو بیان کرنے کے دو سطحی طریقے ہیں، یہ کہنا کہ IDF کوئی احتیاطی تدبیر اختیار نہیں کرتی، یا یہ کہنا کہ انتباہات اور قانونی مشیر اس مہم کے قانونی ہونے کو ثابت کرتے ہیں۔ عوامی ریکارڈ ان دونوں نعروں سے زیادہ سنجیدہ اور پیچیدہ ہے۔

یہودی آبادی تعداد میں کم، چند علاقوں میں مرتکز، اور تعریف کے لحاظ سے حساس ہے۔ اعداد اہم ہیں، لیکن صرف اس صورت میں جب ہم واضح کریں کہ کن اعداد کی بات کر رہے ہیں۔

اسرائیل نے 2005 میں دوطرفہ امن معاہدے کے بجائے یک طرفہ انخلا کے ذریعے غزہ کے اندر سے ہر بستی اور مستقل فوجی اڈا ہٹا دیا۔

غزہ کا آغاز ایک تجارتی راستے پر واقع کنعانی شہر کے طور پر ہوا، پھر یہ مصری، فلستی، آشوری، بابلی، اور فارسی حکمرانی سے گزرا، جبکہ اندرون ملک اسرائیلی سلطنتیں بھی ابھریں۔

نصاب سے متعلق بنیادی سوال اس بحث کے پرانے نعرہ نما انداز سے زیادہ محدود ہے۔ غزہ کی رسمی اسکولی کتابیں زیادہ تر فلسطینی اتھارٹی کی نصابی کتابیں تھیں، اور UNRWA کے اسکول بھی میزبان ملک کا یہی نصاب استعمال کرتے تھے۔ آزادانہ جائزوں میں اسرائیل مخالف، یہود دشمن، اور تشدد کو معمول بنانے والا مواد بار بار ملا ہے، لیکن ریکارڈ 'تمام اسکول نفرت سکھاتے ہیں' جیسے دعوے کے مقابلے میں زیادہ درست اور محدود نتیجہ پیش کرتا ہے۔

مضبوط ترین عوامی ریکارڈ عام جنگی نعروں سے زیادہ محدود دعوے کی تائید کرتا ہے: حماس اور دیگر فلسطینی مسلح گروہوں نے غزہ میں بار بار شہری مقامات اور گنجان شہری علاقوں کو استعمال کیا یا وہاں سے کارروائیاں کیں۔ یہ جنگی قوانین کے تحت غیر قانونی ہے، لیکن اس سے غزہ کے شہریوں کا تحفظ ختم نہیں ہوتا۔

صلیبی فتح، ایوبی اقتدار کی بحالی، مملوک تسلط اور چار صدیوں کی عثمانی حکمرانی نے غزہ کو بڑے علاقائی نظاموں میں ایک صوبائی شہر بنا دیا۔

فلسطینی اتھارٹی ایک سرکاری پروگرام چلاتی ہے جو اسرائیلیوں کو قتل کرنے والے افراد اور ان کے خاندانوں کو نقد رقوم دیتا ہے۔ یہاں بتایا گیا ہے کہ قانون کیا کہتا ہے، کانگریس نے کیا کیا، اور فنڈ اب تک کیوں موجود ہے۔

سکندر کی فتح نے غزہ کو ہیلینی دنیا میں شامل کیا، جس کے بعد یونانی، حشمونی، رومی اور بازنطینی حکمرانی نے سیاسی اور مذہبی تاریخ کی ایسی تہیں چھوڑیں جو آج بھی اہم ہیں۔

کیمپ ڈیوڈ نے مصر اسرائیل امن معاہدے کی راہ ہموار کی اور فلسطینی خود اختیاری کا ایک الگ خاکہ پیش کیا جو نامکمل رہا۔

مشرق وسطیٰ میں اسرائیل کے رسمی تعلقات کا ایک محدود سفارتی نقشہ: امن معاہدے، معاہدات ابراہیمی کے تحت تعلقات، سوڈان کا جزوی معاملہ، اور سعودی عرب کا وہ راستہ جو اب تک عملی شکل اختیار نہیں کر سکا۔

فلسطینیوں کو بڑے پیمانے پر مستقل طور پر بسانے کے بارے میں میزبان ریاستوں کی احتیاط تاریخ، داخلی سیاست اور پناہ گزینوں کے مسئلے کو ختم کرنے کے بجائے برقرار رکھنے کی واضح علاقائی پالیسی میں جڑی ہوئی ہے۔

اسرائیل کی حمایت کا مطلب اس کی حکومت کے ہر فیصلے کی حمایت نہیں۔ یہ صفحہ 2023 کی جنگ کے دوران نیتن یاہو اتحاد پر منصفانہ اور ماخذ پر مبنی تنقید پیش کرتا ہے، لیکن اقوام متحدہ کے نسل کشی کے بیانیے کو قبول نہیں کرتا۔

بہت سے یہودی اس نعرے کو خودکش بم دھماکوں اور شہریوں پر حملوں کی تاریخ کے تناظر میں سنتے ہیں۔ نیتیں مختلف ہوتی ہیں، لیکن اس تاریخ کو نظر انداز نہیں کیا جا سکتا۔