Busque un tratado, una pregunta de encuesta, el registro de un país, una organización o una frase controvertida. Los resultados pueden acotarse por formato, tema, geografía y fecha de revisión.
El formato distingue los informes de los documentos breves, artículos explicativos, cronologías y guías de fuentes. El tema y la geografía identifican el enfoque de la página. La fecha de revisión indica cuándo OZJF volvió a evaluar por última vez la página en inglés, no cuándo se publicó cada acontecimiento o fuente que contiene.
Consulte la Metodología para conocer la diferencia entre fuente, inferencia y argumento. La página Fuentes explica qué registros son los más adecuados para distintos tipos de afirmaciones. Las páginas sobre encuestas deben identificar la publicación original, la muestra, las fechas del trabajo de campo y la redacción de las preguntas. Las páginas sobre tratados deben enlazar con el acuerdo firmado o con un archivo diplomático oficial.
Qué se incluye en la biblioteca
La biblioteca incluye informes, documentos breves, artículos explicativos, cronologías, páginas sobre encuestas y guías de fuentes. Los listados muestran su clasificación y fecha de revisión. Las páginas comparativas deben identificar tanto el aspecto que se compara como el punto en el que la analogía deja de ser útil.
Varias bases de datos públicas aparecen de manera recurrente en la colección. Congress.gov alberga leyes federales e informes del Servicio de Investigación del Congreso. La Oficina del Historiador del Departamento de Estado ofrece numerosos documentos diplomáticos estadounidenses. AAPOR publica normas de divulgación para encuestas. La base de datos de FARA del Departamento de Justicia ofrece registros de agentes extranjeros.
Informe de una fuente rota o una afirmación desactualizada mediante Contactar con OZJF e incluya la URL de la página para que podamos localizar el pasaje.
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32 resultados
El formato y la fecha de revisión aparecen a la derechaCamp David abrió el camino al tratado de paz entre Egipto e Israel y creó un marco separado de autonomía palestina que quedó inconcluso.
Apoyar a Israel no significa respaldar todas las decisiones de su gobierno. Esta página expone críticas justas y documentadas a la coalición de Netanyahu durante la guerra iniciada en 2023, sin aceptar el marco de genocidio de la ONU.
La conquista cruzada, la recuperación ayubí, el control mameluco y cuatro siglos de dominio otomano hicieron de Gaza una ciudad provincial dentro de sistemas regionales más amplios.
La Autoridad Palestina administra un programa estatal que entrega dinero a personas que mataron a israelíes y a sus familias. Aquí explicamos qué establece la ley, qué hizo el Congreso y por qué el fondo sigue existiendo.
Esta comparación se refiere a la estructura y la lógica moral, no pretende que un movimiento terrorista racista estadounidense y un movimiento armado islamista sean históricamente idénticos.
Esta comparación es limitada: se centra en la lógica del terror antijudío y en los ataques contra civiles, sin perder de vista el papel regional y militar, muy distinto, de Hezbollah.
La comparación es limitada pero real: ambos movimientos normalizan un odio explícito hacia los judíos como parte de su identidad pública, aunque los hutíes son un actor armado territorial y el Klan no lo era.
Que muchos países reconozcan a un Estado no lo convierte por sí solo en legítimo. La historia ofrece un ejemplo. Así es como Rodesia no superó la prueba y por qué esa misma prueba se aplica a un Estado palestino bajo el liderazgo actual.
Las comparaciones pueden revelar un patrón común de odio o violencia, pero solo cuando se tienen presentes tanto la evidencia como las diferencias.
Gaza surgió como una ciudad cananea en una ruta comercial y luego pasó por los dominios egipcio, filisteo, asirio, babilónico y persa, mientras los reinos israelitas se consolidaban tierra adentro.
Tras la conquista árabe, Gaza pasó a formar parte de una sucesión de califatos gobernados desde fuera de la ciudad, mientras el árabe y el islam adquirían una presencia más central en la vida pública.
La conquista de Alejandro incorporó Gaza al mundo helenístico, tras lo cual los gobiernos griego, asmoneo, romano y bizantino dejaron estratos políticos y religiosos que siguen siendo relevantes.
La historia moderna de Gaza abarca el Mandato británico, la administración egipcia, el control israelí después de 1967, el autogobierno palestino limitado, la retirada israelí y el gobierno de Hamás.
El registro público más sólido respalda una afirmación más limitada de lo que suelen expresar los eslóganes de guerra: Hamás y otros grupos armados palestinos han utilizado repetidamente lugares civiles y han operado desde zonas densamente pobladas de Gaza. Esto es ilícito según las leyes de la guerra, pero no anula la protección de los civiles de Gaza.
Los acuerdos territoriales de Israel produjeron paz formal, calma militar, un gobierno provisional inconcluso y conflictos recurrentes en condiciones diferentes.
Este es uno de los debates de política interna más importantes de Israel. La cuestión no es si el estudio de la Torá tiene valor. Es si la combinación actual de crecimiento demográfico, educación, participación en la fuerza laboral y exenciones del servicio militar es sostenible a medida que aumenta la proporción haredí de la población.
Israel retiró todos los asentamientos y las bases militares permanentes del interior de Gaza en 2005 mediante una retirada unilateral, no mediante un acuerdo de paz bilateral.
La cuestión fundamental sobre los planes de estudio es más específica que las viejas consignas de este debate. Los libros escolares oficiales de Gaza eran, en su mayoría, textos de la Autoridad Palestina, y las escuelas de UNRWA utilizaban el mismo plan de estudios del territorio anfitrión. Evaluaciones independientes han encontrado contenido recurrente contra Israel, antisemita y normalizador de la violencia, pero los registros exigen mayor precisión que afirmar que «todas las escuelas enseñan odio».
No existe una única postura islámica sobre la soberanía judía. Algunos movimientos islamistas la rechazan por motivos religiosos, mientras otros eruditos y Estados musulmanes rechazan ese absolutismo.
El antisionismo religioso judío es real, tiene una base teológica seria y suele malinterpretarse. También es una postura minoritaria dentro del judaísmo ortodoxo.
Oslo I estableció el reconocimiento mutuo entre Israel y la OLP, así como un marco provisional de cinco años que no llegó a convertirse en una paz definitiva.
Oslo II dividió Cisjordania en las Áreas A, B y C y estableció las reglas para la autoridad civil y de seguridad palestina durante el periodo provisional.
Un mapa diplomático específico de las relaciones formales de Israel en Oriente Medio: tratados de paz, vínculos de los Acuerdos de Abraham, el caso parcial de Sudán y la vía saudí aún no concretada.
La demografía judía es reducida, concentrada y sensible a las definiciones. Las cifras importan, pero solo si aclaramos a qué cifras nos referimos.
Muchos judíos interpretan esta consigna a la luz de la historia de atentados suicidas y ataques contra civiles. Las intenciones varían, pero esa historia no puede ignorarse.
La cautela de los Estados receptores ante la absorción a gran escala de palestinos se basa en la historia, la política interna y una política regional explícita de preservar la cuestión de los refugiados en lugar de cerrarla.
Hay dos maneras superficiales de describir la conducta de Israel en Gaza: afirmar que las FDI no toman precaución alguna, o afirmar que las advertencias y los asesores jurídicos demuestran que la campaña fue lícita. El registro público exige un análisis más serio que cualquiera de esas consignas.
El acuerdo de 1974 entre Israel y Siria separó las fuerzas militares en el Golán y estabilizó el frente sin establecer una paz diplomática.
Vale la pena comparar estos libros por su función: ambos convierten una ideología de asedio en relato, pero solo uno tiene una trayectoria operativa bien documentada hacia actos terroristas concretos.
El tratado de 1994 puso fin al estado de guerra entre Israel y Jordania, fijó su frontera y estableció acuerdos de seguridad y agua que siguen vigentes.
Las investigaciones de la ONU concluyeron que nueve empleados podrían haber participado en el ataque del 7 de octubre. Una revisión separada encontró deficiencias más amplias en materia de neutralidad, pero no determinó que Hamás ejerciera control institucional.
El vínculo judío con la tierra no es un lema moderno. Es una afirmación histórica respaldada por la arqueología, los textos, la memoria y la historia de las poblaciones.