یہودی صرف ایک مذہبی جماعت نہیں، ایک قوم بھی ہیں۔ دوسری اقوام کی طرح انہیں بھی اپنے تاریخی وطن میں اپنی حکومت قائم کرنے کا حق حاصل ہے۔ OZJF اسرائیل کو اس حق کی جدید صورت سمجھتی ہے۔ یہ مقدمہ تاریخ، سرزمین سے تعلق، جدید ریاست سازی، اور بے ریاست ہونے کی قیمت پر قائم ہے۔ اس مقدمے کو تسلیم کرنے کے لیے کسی شخص کا ہر اسرائیلی حکومت سے متفق ہونا ضروری نہیں۔ فلسطینیوں کے قومی حقوق بھی بدستور اہم ہیں۔
حقِ خود ارادیت کا مطلب
شہری اور سیاسی حقوق کے بین الاقوامی عہدنامے کا آرٹیکل 1 کہتا ہے کہ تمام اقوام کو حقِ خود ارادیت حاصل ہے۔ یہ اصول سرحدوں یا ریاستی اقتدار سے متعلق ہر تنازعے کا فیصلہ نہیں کرتا۔ نہ ہی یہ ایک قومی دعوے کو دوسرے پر فوقیت دیتا ہے۔ یہ ایک بنیادی معیار طے کرتا ہے۔ خود حکمرانی کچھ اقوام کا حق اور یہودیوں کا حق نہ ہو، ایسا نہیں ہو سکتا۔
یہودی زندگی میں مشترک عقیدہ شامل ہے، مگر وہ محض عقیدے تک محدود نہیں۔ یہودی تاریخ، ثقافت، متون، زبانوں اور سرزمینِ اسرائیل سے تعلق بھی بانٹتے ہیں۔ یہودی خود حکمرانی کا مقدمہ تاریخ اور سیاست کی بنیاد پر قائم رہ سکتا ہے۔ اس کے لیے خدا کی طرف سے کسی دعوے کی ضرورت نہیں۔
بے ریاستی اس دلیل میں کیوں اہم ہے
یہودی برادریوں نے بہت سے ملکوں میں بھرپور اور دیرپا معاشرتی زندگی قائم کی۔ انہیں جلاوطنی، سخت قوانین، مشتعل ہجوم کے حملوں اور جبری نقل مکانی کا بھی سامنا رہا۔ ہولوکاسٹ اس کی بدترین مثال تھا۔ ریاستہائے متحدہ ہولوکاسٹ یادگاری عجائب گھر کے ریکارڈ کے مطابق نازی جرمنی، اس کے اتحادیوں اور شراکت داروں نے ساٹھ لاکھ یہودیوں کو قتل کیا۔
یہ تاریخ اسرائیل کو تنقید سے بالاتر نہیں بناتی اور نہ ہی سرزمین پر دوسرے دعووں کا فیصلہ کرتی ہے۔ البتہ یہ واضح کرتی ہے کہ بہت سے یہودی ریاست کو محض علامت نہیں بلکہ حقیقی تحفظ کیوں سمجھتے ہیں۔ ایک یہودی ریاست پناہ اور دفاع فراہم کر سکتی ہے۔ کسی دوسرے ملک میں موجود ایک چھوٹا اور غیر محفوظ گروہ شاید ایسا نہ کر سکے۔
پیو ریسرچ سینٹر کی 2025 کی رپورٹ کے مطابق یہودی دنیا کی آبادی کا تقریباً 0.2 فیصد ہیں۔ کسی قوم کا حجم اس کے حقوق کا فیصلہ نہیں کرتا۔ یہ قلیل تناسب اس بات کو سمجھنے میں مدد دیتا ہے کہ پناہ اور مشترکہ سلامتی اب بھی فوری ضرورت کیوں ہیں۔
1947 اور 1948 نے قانونی خاکہ مرتب کیا
اقوام متحدہ نے یہودیوں کا اس سرزمین سے تعلق پیدا نہیں کیا۔ البتہ اس نے ریاستی حیثیت کے جدید ریکارڈ میں اضافہ کیا۔ نومبر 1947 میں جنرل اسمبلی نے قرارداد 181 (II) منظور کی۔ اس میں برطانوی انتدابِ فلسطین میں ایک عرب ریاست اور ایک یہودی ریاست قائم کرنے کا مطالبہ کیا گیا۔ یروشلم کو خصوصی حیثیت ملنی تھی۔ منصوبہ اپنی تحریری شکل کے مطابق نافذ نہ ہو سکا، اور اس کے بعد جنگ ہوئی۔ اس کے باوجود یہ رائے شماری تقسیم سے متعلق عالمی ریکارڈ کا ایک اہم حصہ ہے۔
اسرائیل نے 14 مئی 1948 کو آزادی کا اعلان کیا۔ اسرائیل اسٹیٹ آرکائیوز اس اعلامیے کو ریاست کی تاسیسی دستاویز قرار دیتا ہے۔ اس میں عقیدے، نسل یا جنس سے قطع نظر “سماجی اور سیاسی حقوق کی مکمل مساوات” کا وعدہ کیا گیا ہے۔ دفترِ محاسبِ ریاست اس وعدے کو ریاست کے احتساب کی بنیاد سمجھتا ہے۔
یہ وعدہ اسرائیل کے مقدمے کا لازمی حصہ ہے، کوئی اضافی چیز نہیں۔ یہودی خود حکمرانی کا مطلب یہ نہیں کہ حقوق صرف یہودیوں کے ہیں۔ ایک یہودی ریاست پر پھر بھی ہر شہری کے مساوی شہری اور سیاسی حقوق کا تحفظ لازم ہے۔
یہ دعویٰ کن باتوں کا فیصلہ نہیں کرتا
یہودیوں کے خلاف ماضی کی زیادتیاں اسرائیل کو قانون یا اخلاقی جانچ سے محفوظ نہیں کرتیں۔ یہودی تاریخ فلسطینیوں کے نقصان، نقل مکانی یا قومی امنگوں کو بھی مٹا نہیں دیتی۔ یہاں پیش کیا گیا دعویٰ محدود تر ہے۔ یہودیوں کو خود حکمرانی کے اسی حق سے محروم نہیں کیا جانا چاہیے جس کا دوسری اقوام دعویٰ کرتی ہیں۔
مشکل تنازعات بدستور موجود ہیں۔ ان میں سرحدیں، بستیاں، سلامتی، پناہ گزین اور ایک فلسطینی ریاست شامل ہیں۔ ہمیں ان مسائل کو ان کی اپنی نوعیت اور حقائق کی بنیاد پر دیکھنا چاہیے۔ ہمیں اس مفروضے سے آغاز نہیں کرنا چاہیے کہ صرف یہودی قومی زندگی ہی وجود رکھنے کے لائق نہیں۔
OZJF کس چیز کا دفاع کرتی ہے
OZJF تاریخی یہودی وطن میں یہودی خود حکمرانی کا دفاع کرتی ہے۔ ہم یہ مؤقف رکھتے ہوئے بھی اسرائیلی پالیسی پر تنقید کر سکتے ہیں۔ ہم مساوی حقوق کا دفاع اور فلسطینیوں کے قومی حقوق کی توثیق دونوں کر سکتے ہیں۔
مشکل سوال یہ ہے کہ دونوں اقوام اپنے حقوق کیسے استعمال کر سکتی ہیں۔ ہر معقول جواب میں سلامتی، عوام کے سامنے جواب دہ قیادت، اور باہمی احترام شامل ہونا چاہیے۔