Yahudiler yalnızca bir inanç topluluğu değil, bir halktır. Diğer halklar gibi onlar da tarihî yurtlarında kendilerini yönetme hakkına sahiptir. OZJF, İsrail’i bu hakkın modern biçimi olarak görür. Bu görüş tarihe, toprakla bağlara, modern devlet kurma süreçlerine ve devletsizliğin bedeline dayanır. Bu görüşü kabul etmek için hiç kimsenin her İsrail hükümetini onaylaması gerekmez. Filistinlilerin ulusal hakları da önemini korur.
Kendi kaderini tayin ne anlama gelir?
Medeni ve Siyasi Haklara İlişkin Uluslararası Sözleşme’nin 1. maddesi, bütün halkların kendi kaderini tayin hakkına sahip olduğunu belirtir. Bu kural, sınırlar veya devlet gücü konusundaki her anlaşmazlığı çözmez. Bir ulusal talebi diğerinden üstün de tutmaz. Temel bir standart ortaya koyar. Kendi kaderini tayin, bazı halklar için hak olup Yahudiler için olmayan bir hak olamaz.
Yahudi yaşamı ortak bir inancı içerir, ancak inançtan ibaret değildir. Yahudiler aynı zamanda tarihi, kültürü, metinleri, dilleri ve İsrail Toprakları ile bağları paylaşır. Yahudilerin kendi kendilerini yönetmesinin gerekçesi tarihsel ve siyasi temellere dayanabilir. Tanrı’dan geldiği ileri sürülen bir hakka ihtiyaç yoktur.
Devletsizlik bu görüş açısından neden önemlidir?
Yahudi toplulukları birçok ülkede zengin ve kalıcı yaşamlar kurdu. Aynı zamanda sürgün, ağır yasalar, toplu saldırılar ve zorunlu göçlerle karşılaştılar. En ağır örnek Holokost’tu. Amerika Birleşik Devletleri Holokost Anma Müzesi, Nazi Almanyası’nın, müttefiklerinin ve iş birlikçilerinin altı milyon Yahudiyi öldürdüğünü kayıt altına alır.
Bu tarih İsrail’i eleştirinin üstünde tutmaz ve toprak üzerindeki diğer talepleri çözmez. Ancak birçok Yahudinin bir devleti neden yalnızca bir simge değil, gerçek bir güvence olarak gördüğünü açıklar. Bir Yahudi devleti sığınma ve savunma imkânı sağlayabilir. Başka bir ülkedeki küçük ve savunmasız bir topluluk bunu yapamayabilir.
Pew Research Center’ın 2025 raporu, Yahudilerin dünya nüfusunun yaklaşık yüzde 0,2’sini oluşturduğunu belirtir. Bir halkın büyüklüğü haklarını belirlemez. Bu küçük oran, sığınma ve ortak güvenlik ihtiyacının neden aciliyetini koruduğunu açıklamaya yardımcı olur.
1947 ve 1948 hukuki çerçeveyi oluşturdu
Birleşmiş Milletler, Yahudilerin toprakla bağını yaratmadı. Ancak devlet olma konusundaki modern kayıtlara katkıda bulundu. Genel Kurul, Kasım 1947’de 181 (II) sayılı Kararı kabul etti. Karar, Mandater Filistin’de bir Arap devleti ve bir Yahudi devleti kurulması çağrısında bulundu. Kudüs özel bir statüye sahip olacaktı. Plan yazıldığı şekilde uygulanmadı ve ardından savaş çıktı. Yine de bu oylama, taksim konusundaki uluslararası kayıtların önemli bir parçası olmaya devam etmektedir.
İsrail, 14 Mayıs 1948’de bağımsızlığını ilan etti. İsrail Devlet Arşivleri, bu bildirgeyi devletin kurucu metni olarak tanımlar. Bildirge, inanç, ırk veya cinsiyet ayrımı gözetmeksizin “toplumsal ve siyasi haklarda tam eşitlik” vadeder. Devlet Denetçiliği Ofisi, bu vaadi devleti hesap verebilir tutmanın bir temeli olarak görür.
Bu vaat, İsrail’i savunma gerekçesinin bir parçasıdır. Sonradan eklenmiş bir unsur değildir. Yahudilerin kendi kendilerini yönetmesi, yalnızca Yahudilerin haklara sahip olması anlamına gelmez. Bir Yahudi devleti yine de her vatandaşına eşit medeni ve siyasi haklar tanımakla yükümlüdür.
Bu talebin çözmediği konular
Yahudilerin geçmişte uğradığı kötü muamele İsrail’i hukuktan veya ahlaki incelemeden muaf tutmaz. Yahudi tarihi, Filistinlilerin kayıplarını, yerlerinden edilmelerini veya ulusal umutlarını da ortadan kaldırmaz. Buradaki iddia daha dardır. Yahudiler, başka halkların talep ettiği kendi kaderini tayin hakkından mahrum bırakılmamalıdır.
Zorlu anlaşmazlıklar sürmektedir. Bunlar arasında sınırlar, yerleşimler, güvenlik, mülteciler ve bir Filistin devleti vardır. Bu konuları kendi esaslarına göre ele almalıyız. Başlangıç noktası, yalnızca Yahudi ulusal yaşamının var olmaya uygun olmadığını söylemek olmamalıdır.
OZJF neyi savunuyor?
OZJF, tarihî Yahudi yurdunda Yahudilerin kendi kendilerini yönetmesini savunur. Bu görüşü benimserken İsrail politikalarını eleştirebiliriz. Eşit hakları savunabilir ve Filistinlilerin ulusal haklarını kabul edebiliriz.
Zor soru, iki halkın da haklarını nasıl kullanabileceğidir. Sağlam her yanıt güvenliği, halka karşı sorumlu liderleri ve karşılıklı saygıyı içermelidir.