معاداة الصهيونية لدى اليهود المتدينين موقف لاهوتي أصيل، وليست اختراعا من ناشطين علمانيين. وهي أيضا رأي أقلية داخل اليهودية الأرثوذكسية. ولا ينكر أتباعها عموما الصلة اليهودية بالأرض، بل يجادلون بأن إقامة السيادة بفعل سياسي بشري قبل مجيء المسيح المنتظر تنتهك التعاليم الدينية.
تبدأ الحجة الدينية التقليدية بالأيمان الثلاثة
أشهر نص يستند إليه اليهود المتدينون المعادون للصهيونية مقطع من التلمود يعرف غالبا باسم الأيمان الثلاثة، ويرد في كتوبوت 111أ. ويقرأ المفكرون المعادون للصهيونية هذا المقطع باعتباره تحذيرا من أن يستعجل الشعب اليهودي، بوصفه جماعة، نهاية المنفى قبل الخلاص الإلهي.
وكان لهذه القراءة وزن حقيقي في بعض المجتمعات الحريدية. ولا يدعي الموقف الحديث المعادي للصهيونية أن اليهود يفتقرون إلى صلة بالأرض، بل يصر كثير من المؤمنين على العكس. وإنما يدعي أن العودة اليهودية بقوة سياسية بشرية، قبل مجيء المسيح المنتظر، خطأ لاهوتي.
الجماعات المعادية للصهيونية الظاهرة حقيقية لكنها ليست نموذجية
غالبا ما تكون الجماعات الأكثر ظهورا في الإعلام هي الأقل تمثيلا للتيار العام. وتصف ورقة رابطة مكافحة التشهير عن ناطوري كارتا الحركة بأنها جماعة هامشية صغيرة ترفض دولة إسرائيل. وقد سعت الجماعة مرارا إلى تحالفات وصور يعدها معظم اليهود، بمن فيهم معظم اليهود الأرثوذكس، شائنة.
إن ناطوري كارتا ومعاداة الصهيونية لدى ساتمار وغيرهما من الاعتراضات الحريدية مواقف حقيقية. لكن ينبغي ألا تتخذ ممثلا لليهودية أو للرأي الأرثوذكسي عموما.
معظم اليهود الأرثوذكس لا تنطبق عليهم تلك الصورة
تبدو الصورة الأرثوذكسية الأوسع مختلفة تماما. ففي دراسة مركز بيو لعام 2021 عن اليهود الأمريكيين وإسرائيل، كان المشاركون الأرثوذكس الفئة الأكثر ترجيحا للإبلاغ عن ارتباط قوي بإسرائيل. ووجدت دراسة بيو لعام 2015 عن اليهود الأرثوذكس الأمريكيين أن أتباع الأرثوذكسية الحديثة مرتبطون بها بصورة خاصة.
ويضم الرأي الأرثوذكسي صهاينة متدينين، وغير صهاينة يتعاملون مع الدولة، ومعادين للصهيونية عن مبدأ. ويمحو الادعاء بأن «اليهود المتدينين يعارضون إسرائيل» هذه الفروق.
توجد أيضا حجة دينية قوية تؤيد السيادة اليهودية
ترتبط أهم حجة دينية حديثة للصهيونية بالحاخام أبراهام إسحاق كوك. ويساعد مدخل بريتانيكا عن الحاخام كوك والمقال التاريخي لجامعة براندايس عن كوك والصهيونية الدينية في تفسير السبب. فقد اعتبر كوك النهضة القومية اليهودية جزءا من عملية خلاص، لا تمردا عليها.
وشكل هذا التحول اللاهوتي قدرا كبيرا من الصهيونية الدينية، كما شكل الشعائر العامة. وتبين الصلاة من أجل دولة إسرائيل، التي تتلى في كثير من المعابد اليهودية، أن قطاعات واسعة من العالم اليهودي ترى السيادة اليهودية جديرة بالشكر والدعاء. وهي لا تعدها هرطقة.
ما الذي يثبته الخلاف الديني
معاداة الصهيونية اليهودية الدينية رأي جاد تتبناه أقلية، وله نصوصه ومنطقه اللاهوتي. وهي ليست مجرد معاداة صهيونية يسارية علمانية بعبارات دينية، ولا تمثل اليهودية أو الأرثوذكسية ككل.
ويبين وجودها أن الجدل اليهودي بشأن المنفى والخلاص والسيادة وسلطة الدولة قديم ودائر داخل الجماعة. لكنه لا ينال في حد ذاته من حق اليهود في تقرير المصير، ولا يثبت وجود إجماع يهودي ضد إسرائيل.