אנטי-ציונות דתית בקרב יהודים היא עמדה תאולוגית ממשית, ולא המצאה של פעילים חילונים. היא גם השקפת מיעוט בתוך היהדות האורתודוקסית. תומכיה בדרך כלל אינם מכחישים את הקשר היהודי לארץ. הם טוענים שכינון ריבונות באמצעות פעולה פוליטית אנושית לפני בוא המשיח עומד בסתירה להוראה הדתית.
הטיעון הדתי הקלאסי מתחיל בשלוש השבועות
הטקסט הידוע ביותר שבו משתמשים אנטי-ציונים דתיים הוא קטע תלמודי המכונה לעתים קרובות שלוש השבועות, המופיע בכתובות קי“א ע”א. הוגים אנטי-ציונים קוראים אותו כאזהרה. לעם היהודי, כקבוצה, אסור לדחוק את קץ הגלות לפני הגאולה האלוהית.
לפרשנות זו נודע משקל של ממש בכמה קהילות חרדיות. הטענה האנטי-ציונית המודרנית אינה שליהודים אין זיקה לארץ. מאמינים רבים מדגישים את ההפך. טענתם היא ששיבה יהודית באמצעות כוח פוליטי אנושי, לפני בוא המשיח, פסולה מבחינה תאולוגית.
הקבוצות האנטי-ציוניות הבולטות קיימות, אך אינן אופייניות
הקבוצות הבולטות ביותר בתקשורת נוטות להיות גם הקבוצות הפחות אופייניות מכולן. מסמך הרקע של ADL על נטורי קרתא מתאר את התנועה כקבוצת שוליים קטנה הדוחה את מדינת ישראל. הקבוצה חיפשה שוב ושוב בריתות ותצלומים שרוב היהודים, לרבות רוב היהודים האורתודוקסים, רואים כמקוממים.
נטורי קרתא, האנטי-ציונות של סאטמר והתנגדויות חרדיות אחרות הן תופעות ממשיות. אין להשתמש בהן כמייצגות של היהדות או של הדעה האורתודוקסית בכללותה.
רוב היהודים האורתודוקסים אינם תואמים את התמונה הזאת
התמונה האורתודוקסית הרחבה שונה מאוד. במחקר של Pew משנת 2021 על יהודי ארצות הברית וישראל, המשיבים האורתודוקסים דיווחו יותר מכל קבוצה אחרת על זיקה חזקה לישראל. הדיוקן של יהודי ארצות הברית האורתודוקסים שפרסם Pew ב-2015 מצא כי הזיקה חזקה במיוחד בקרב האורתודוקסים המודרניים.
הדעה האורתודוקסית כוללת ציונים דתיים, לא-ציונים המקיימים קשר עם המדינה ואנטי-ציונים עקרוניים. הטענה ש“יהודים דתיים מתנגדים לישראל” מוחקת את ההבדלים האלה.
יש גם טיעון דתי חזק בעד ריבונות יהודית
הטיעון הדתי המודרני החשוב ביותר בעד הציונות קשור לרב אברהם יצחק קוק. הערך של Britannica על הרב קוק והמאמר ההיסטורי של Brandeis על קוק והציונות הדתית מסייעים להסביר מדוע. קוק התייחס לתחייה הלאומית היהודית כחלק מתהליך של גאולה, ולא כמרד בתהליך זה.
התפנית התאולוגית הזאת עיצבה חלק גדול מן הציונות הדתית. היא עיצבה גם את הטקס הציבורי. התפילה לשלום מדינת ישראל, הנאמרת בבתי כנסת רבים, מראה שחלקים גדולים בעולם היהודי רואים בריבונות יהודית דבר הראוי להודיה ולתפילה. הם אינם רואים בה כפירה.
מה מוכיחה המחלוקת הדתית
אנטי-ציונות דתית בקרב יהודים היא השקפת מיעוט רצינית, בעלת טקסטים והיגיון תאולוגי משלה. היא אינה רק אנטי-ציונות חילונית מן השמאל בלבוש דתי, והיא אינה מייצגת את היהדות או את האורתודוקסיה בכללותן.
קיומה מראה שהוויכוחים היהודיים על גלות, גאולה, ריבונות וכוחה של המדינה הם ותיקים ופנימיים. אין בעצם קיומה כדי לערער את ההגדרה העצמית היהודית או להוכיח שקיימת הסכמה יהודית נגד ישראל.